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           为弘法事业辛苦,福报也自然增长


             日期:2016/5/3 20:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

            道友们要明白一个道理,我们修行的目的就是为了成就我们的法身,而不是为了成就我们的钱财,更不是为了在佛门里谋取钱财上的利益。比如在我们丛林道场,即使为做佛法事业,聚集一些财物,目的还是为了弘扬正法,培养人才。这其中,法施的作用就要大于财施的作用。

            那佛弟子要不要行财施?要的。要圆满布施的功德,四种布施不能缺,都要圆满,财施也是四种布施之一。我们应该要有同情心,要有慈悲心,要发扬人世间互相照顾的精神,当某些人生活困难的时候,我们应该给予帮助,免除他生活上的苦恼,尤其是对饥寒交迫的人。从慈悲心出发,我们不希望有一个人饿死、冻死,行善是我们佛教修行的根本,所以在必须要我们做的时候,我们就必须要去做。

            可是从作用和功德上来讲,法施远远超过于财施。因为你行财施,在生活上使这个人获得了利益,但是在福报上他反而有所损失,因为他并没有贡献出自己的劳动。付出劳动而获得应得的报酬,这是合理的;没有劳动就得到利益,这里边就失去平衡,当然会有损他的福报。换句话说,他今天还活着,还有人来布施他帮助他,说明这个人还是有福报得到人家布施供养的,他接受了布施供养,一方面能解决他生活上的困难,另一方面就消耗了自己的福报。而行布施的人呢,反倒增长了福报。法施就不同了,法施是自他二利。

            我们佛门也在接受布施供养,我们接受布施供养是为了弘扬佛法,普度众生,使更多的众生在佛法的教育下,得到殊胜的利益。所以接受布施供养的人,如果他是全心全意在为弘扬正法广度众生付出自己的劳动而辛苦,他的福报也在增长。

            以前有一种片面的观点,使许多人在接受供养上观念不明确,阻碍了他的修行也阻碍了弘法事业的发展。他认为接受了供养:为别人培了福,我的福气就下降了。还认为谁不接受布施供养,谁就是不贪钱财谁就是清高,谁就受人尊敬。从前有的出家人,人家供养,他不要;有人要拜他为师,他也不收。人们就说这个出家人好,既不为名,也不为利,可是他一辈子也没做出什么事情来。即使留下一个清高的美名,可他这个清高,对众生、对佛教事业有什么利益呢?其实不贪钱财跟利用钱财去做伟大的事业,这是两码事。

            但是你收了人家的供养,这些钱财你不用在弘法的事业上,不是用在供养三宝上,自己承此福德而不勤修弘法利生,那么你损自己的福报就不是一星半点,下辈子要披毛戴角还的。


           



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